- « الحواشي التوفيقية على الألفية » ، أي ألفية ابن مالك في النحو . - « رسالة في المذهبين الحنفي والمالكي في الرشد والسفه » . - « روضة المقل في مسألة طلاق المختل » . - « طلب العليل في مسألة ثبوت الدين في زعم الكفيل » . - « القول البديع في مسألة المشتري من الشفيع » . - « القول المنتقى في مسألة الشرط من كليات أبي البقا » . - « القول النفيس في مسألة تعدد التحبيس » . محمود البيطار « * » ( 1253 - 1316 ه ) العالم الفاضل : محمود بن محمد بن حسن بن إبراهيم البيطار الدمشقي . ولد بدمشق سنة 1235 ه ، ولما نشأ حفظ القرآن الكريم في صغره ، ثم دأب على أخذ الفنون ، فقرأ على جدّه الشيخ حسن ( ت 1272 ه ) مدّة ، وعلى والده الشيخ محمد ( ت 1312 ه ) ، وتفقّه على المذهب الحنفي . وقرأ على الشيخ محمد بن مصطفى الطنطاوي ( ت 1306 ه ) ، ومحمد بن محمد الخاني ( 1316 ه ) ، وحضر على الشيخ عبد الرزاق بن حسن البيطار ( ت 1335 ه ) مدّة طويلة في الفقه والمعاني والبيان والنحو . جلس في أمانة الفتوى سنة 1280 ه . توفي صباح الاثنين قبيل الفجر في 15 رجب سنة 1316 ه ، ودفن في مقبرة الحصني من مقبرة « باب اللّه » في آخر الميدان . محمود العطّار « * * » ( 1284 - 1362 ه ) الشيخ الفقيه الأصولي المحدّث محمود بن محمد رشيد بن محمود العطّار الدمشقي الحنفي . ولد في دمشق سنة 1284 ه ، وحفظ القرآن الكريم على والده ، ثم أخذ عن علماء أجلّاء كالشيخ محمد الحطابي النابلسي ، وسليم بن ياسين بن حامد العطّار ( 1233 - 1307 ه ) ، وبكري بن حامد بن أحمد العطّار ( 1251 - 1320 ه ) ، ومحمد العطار علوم الحديث والتفسير والآلات . وقرأ على الشيخ محمد بن محمد بن عبد اللّه الخاني الخالدي النقشبندي ( 1247 - 1316 ه ) ، والشيخ عبد الحكيم الأفغاني القندهاري الدمشقي ( 1251 - 1326 ه ) الفقه والأصول والتوحيد والتفسير والحديث ، واستمرّ عنده ثلاثين عاما ، وكان من أخص تلامذته . ولازم المحدّث الشيخ بدر الدين محمد بن يوسف الحسني ( 1267 - 1354 ه ) في « دار الحديث الأشرفية » مدّة تزيد على أربعين سنة ، قرأ خلالها عليه في الحديث وأصوله والبلاغة والنحو ، والمنطق . زار مصر سنة 1344 ه ، وقرأ على علمائها ، كما الشيخ عبد الرحمن البحراوي ، وسليم بن أبي فرّاج البشري شيخ الجامع الأزهر ( 1284 - 1335 ه ) ، والشيخ حظوة ، والشيخ محمد بخيت بن حسين المطيعي مفتي مصر ( 1271 - 1354 ه ) والشيخ محمد الأشموني ، واستجازهم . كما استجاز أيضا من علماء الحرمين الشريفين ، والهند . وعرف بغزارة علمه ودأبه الشديد ، والصبر على المكاره في سبيل العلم . أقام مدّة « بدار الحديث » يدرّس ، وكان له غرفة خاصّة بجوار غرفة شيخه المحدّث الشيخ بدر الدين الحسني . ثم عيّن مفتيا في « الطفيلة » من أعمال الكرك بالأردن ، ثم مدرّسا « بمدرسة الفلاح » بجدّه ، ثم مدرّسا في بومباي بالهند مع زميله الشيخ أمين سويد ، ثم مدرّسا « بالثانوية الشرعية » بدمشق ، ثم عيّن مدرّسا في الجامع الأموي بدمشق ، وكان يجلس للناس بعد ظهر كل يوم ليجيب على أسئلة المستفتين .

--> ( * ) « حلية البشر » للبيطار : 3 / 1483 ، و « تاريخ علماء دمشق » للحافظ : 1 / 162 . ( * * ) ترجمة خطيّة بقلم ابن المترجم الشيخ أحمد العطّار ، و « تاريخ علماء دمشق » لمحمد مطيع الحافظ : 2 / 596 ، و « معجم المؤلفين » لكحّالة : 12 / 164 ، و « فهرس مخطوطات الظاهرية ، التاريخ » : 2 / 160 ، و « الأعلام » للزركلي : 7 / 169 .